Riguardo alla legge sul fumo e alla gravidanza: perché non vietiamo alle donne incinte il fumo? Non mi risulta che ci siano leggi che impediscano alle donne incinte di fumare. Ci sono delle campagne per aiutarle a smettere, campagne di sensibilizzazione.
Non è nei diritti del feto quello di non subire il fumo passivo? Boh, ragionando così si arriva ad un controllo totale sulla corpo altrui.

Sul restringere il dibattito sono d’accordo con te, non possono parlare solo le donne: però sarebbe bello se chi interviene da esterno facesse un passo indietro, quello che serve per informarsi o chiedere a chi è coinvolto cosa prova e cosa ne pensa. Un po’ come quelli che si riempiono la bocca della FAMIGLIA
per negare i diritti alle coppie di fatto. Ecco, venite a conoscere quella coppia di miei amici (maschi) che stanno insieme da 12 anni, convivono da 3, hanno il conto corrente insieme, e provate a spiegare loro che però la famiglia è un’altra cosa.

E’ anche vero che quando sentiamo di una donna incinta uccisa in stato avanzato di gravidanza, pensiamo anche al bambino che aveva in grembo. Ne è morta una di recente, vent’anni, militare nell’esercito americano. Era stata stuprata (non dal padre del piccolo) e avrebbe dovuto testimoniare nel processo contro il suo stupratore. Che ha pensato bene di ammazzarla e seppellirla nel giardino di casa.
Dentro quella pancia c’era un feto di nove mesi. Un bambino a termine, morto con la sua mamma. Una cosa che fa veramente orrore: e come si fa a non considerarlo persona? Io non ci riesco.

Tuttavia, come dice barynia giustamente, in un certo senso “vita” non è un termine assoluto. E io continuo a pensare che una donna possa decidere se far diventare vita quello che nel momento del concepimento è una possibilità. Possibilità che, se accolta, può diventare proprio quello che tutti guardiamo con gli occhi da cartoon giapponese: un bambino. Una nuova persona.

Non è una sciocchezza, fare una nuova persona. Non tutte possono. Non tutte vogliono.

Barynia, questa è una domanda a cui onestamente non so rispondere, ma provo solo a rifletterci su.

L’embrione non ha volontà, è vero. Ma la volontà non può essere in nessun caso un parametro per l’attribuzione di dignità all’uomo: per legge a un bambino nato si attribuisce volontà autonoma, e non risponde dei suoi atti fino a una determinata età, ma nessuno si sogna di dire che non sia un essere umano. Del resto anche un adulto che per una fatalità restasse cerebroleso o menomato in qualunque altro modo nella capacità di intendere e volere non per questo perderebbe lo status di essere umano. La gradualità fa parte integrante dell’essere umano fin dal momento in cui si costituisce il suo immutabile patrimonio genetico; è un dato ontologico, non esiste un momento in cui l’uomo “è finito”, finchè campa è sempre in divenire, non sempre lo è in maniera qualitativamente progressiva, e non sempre lo è in maniera autonoma. Affermare che ci sia uno stadio di questo continuo sviluppo in cui la dignità di essere umano non c’è è un arbitrio, o se vogliamo essere più neutri, è una convenzione subordinata a interessi superiori. Ci sono molte piccole leggi e leggine in Italia che contraddicono, messe insieme, il fatto che chi è dentro la pancia non abbia nessun diritto. Prova solo a pensare, senza scomodare il diritto di famiglia, alla legge sul fumo, che prevede sanzioni più gravi per chi viola i divieti in presenza di donne incinte, perchè il fumo passivo potrebbe causare un danno al feto. Sulla base dell’inconsistenza dei diritti del non-ancora-nato come persona, qualunque fumatore potrebbe pretendere di non pagare alcuna multa aggiuntiva per chi tecnicamente ancora non c’è.

La formulazione attuale della 194 è omnicomprensiva di qualunque circostanza e potrebbe benissimo esprimersi in modo più breve così: “l’accesso alle strutture sanitarie pubbliche per farsi praticare un aborto è consentito ogni volta che si vuole”. Onestamente la considero una forbice davvero ampia, se penso che includerci anche le circostanze sociali può significare l’aborto anche semplicemente se una donna teme di essere giudicata male per motivi culturali o religiosi (e ti assicuro che dove vivo io è possibilissimo). Anche non volendo concedere all’embrione lo status pieno di persona, non posso pensare che la sua esistenza valga meno della resistenza a un pregiudizio, se non intervengono altre circostanze più gravi da gestire. C’è da dire che peraltro la formulazione attuale della legge esclude la sola volontà come motivazione, in mancanza di seri impedimenti.